自序

尝读仲景书，止言舌白、胎滑，并无黄、黑、刺、裂。至《金镜录》始集三十六图。逮后观舌心法，广至一百三十有七。何后世证变之多若此。宁知伤寒自表传里，舌胎必由白滑而变他色，不似伏邪瘟疫等热毒，自内达外之一病便见黄黑诸胎也。观仲景论中，一见舌白、胎滑，即言难治。安有失治而致变者乎？所以仲景止言白胎，已见一斑，不烦琐屑。后人无先圣治未病之能，势不得不反覆辨论以启蒙昧。盖邪气入里，其虚实寒热之机，必现于舌，非若脉法之隐而不显也。况阴盛格阳，与邪热郁伏，多有假证假脉。惟验舌上胎色之滑、燥、厚、薄，昭若冰鉴，无所遁形。由是取观舌心法，正其错误，削其繁芜，汰其无预于伤寒者，而参入家大人治案所纪，及己所亲历，共得百二十图，命曰伤寒舌鉴，授之剞劂，以公同志临证之一助云。

康熙戊申如月诞先张登书于隽永堂