通俗伤寒论·序

古有《伤寒论》矣，长沙张先生标六经、揭证治、胪方药、纲举目张。二千年来，率奉为圭臬。迄今稽百十三方，三百九十七法，谁则敢畔援而离其经。虽然执古方以治今时，或有锲舟之谯，余故友廉臣何君，究心岐黄，四十余载，其治伤寒，尤为专门名家，平日于古近中西医籍，靡不浏览而伸以己见。削稿待梓者，不下数十种。其最服膺而确有心得者，则为其大父秀山君所选按之《通俗伤寒论》。兹书也，推原六经，区分诊断，辨虚实，察舌脉，旁及兼证、夹证、坏证、复证。洒洒十二卷，如烛龙照耀幽都，织悉毕举；如温峤燃犀牛渚，物无遁情。乃清乾隆朝越人俞君根初手著本，秀山君为加按而箧藏者也。昔班孟坚序志艺文，谓医经者，原人血脉经络骨髓阴阳表里，以起百病之本、死生之分，用度针石汤火所施，调百药齐和之所宜。若然治病而不明经络脏腑表里阴阳，犹瞽之无相也。今俞君之论伤寒，神明与长沙之法，变通夫长沙之方。在越言越，自出心裁；斟酌损益，必剂其平；脏腑经络，必勘其微。辨之析之，因之革之，独成一家之言，由是而名之通俗。其与古《伤寒论》一而二二而一者也。西昌喻氏有言曰：“仲景于黄岐之道，以述为作。”廉臣君奉祖庭手泽，悉心校勘，将俞氏一生经验之作，发挥透辟，补苴罅漏，资以疗病。犹佝偻之承蜩，扁之斩轮也。此其善继善述为何如。《记》有之“医不三世，不服其药”，是故三折肱，九折臂，始谓良医。知经验之不可缺也。岁己巳，廉臣君归道山，哲嗣幼廉世讲，传祖砚而绍箕裘，将取楹书付剞劂氏。丐序于余，余惟何氏自祖若父迄于孙曾，代精医术，宁止三世。今观是编，其按勘各语，缕缕本心坎中经验，倾筐倒箧而出之。既以阐俞君之幽光，并堪上翼长沙，下饷来学。其功德洵不可思议。余喜其家学渊源，聚精会神，将相得而益彰也。故乐得而序之，以念世之研究伤寒科者。时民国第一甲戌寎月社愚弟杜子极同甲谨序于章家桥之寓庐