（一）经义
三阳——太阳，为父。二阳——阳明，为卫。一阳——少阳，为纪。
三阴——太阴，为母。二阴——少阴，为雌。一阴——厥阴，为独使。
三阳三阴之运行，由太阳至厥阴。
（二）新解
太阳之气化，不仅总督诸阳，亦且包括六经，故最大，称为巨阳。因此三阳为父，其象乾，性刚。
太阴禀坤之德，性柔，得土之气，属土。三阴为母，培养万物之谓也。
二阳为卫，何以故？阳明者，水谷之海。其气能捍卫阴阳，居三阳之后，故阳明无所复传。盖传邪者经，邪到阳明即止，以其独擅御邪也。
二阴何以谓之雌？雌者，守也，所以守护其阴，即所谓雌伏。故少阴属于肾。少阴病，不得卧者死，雌伏具卧之意，不雌伏，则阴将走而不守，阴必亡失，故为难治。
一阳为纪，纪者，纪始，三阳三阴，以少阳为开始。三阴尽则一阳为始，故谓之纪。所以少阳为一阳，乃阳气之肇端也。
厥阴为一阴，何以一阴为独使？注家以善谋虑为使。经曰：“膻中者，臣使之官。”谓之臣使，则必有通往来，司传达之义。故其气化，主在交往，沟通阴阳，其特点为与少阳相通。厥阴之气化，不往来者死。厥阴病，不发热者，不佳。何以发热为佳？以其若能发热，即为与少阳相得。故发热为得少阳气化充分势力之表现。厥阴条下三见“今自愈”者，喜其能发热耳。发热，则以征少阳之尚存，而以厥阴从乎中见故也。
