郭序

范文正公有言：“不为良相，便为良医。”盖良相之惠于世也，总其功不外安民，而良医之惠于世也，救人命于未危，起垂危以再生，其功不亚于安民。动念及此，跃跃欲试。洎民三十年春，投入中华医学讲习所，服膺欧阳夫子之讲授。夫子担授者，《伤寒》也。《伤寒》一书，汉张仲景所作，通之者不徒今世罕见，即历代亦凤毛麟角耳。夫子究是书者三十余年，其于奥义微旨，靡不了如指掌。尝摘注中要点，语余侪曰：读《伤寒》法，虽于虚字不可稍忽，否则难免黑白混淆之虞。如六经提纲，均言某经之为病，“之为”二字大有意义。脉浮而紧，不可视与浮紧同例。浮而紧，言以浮为主而带紧，浮紧则平举也。无汗而喘，喘而汗出，汗出而喘，“而”字以上为因，“而”字以下为果。续得寒热复厥者，“续”字、“复”字，表前另有证状，全书虚字皆作如是观。又如表热里寒，白虎四逆治之各别。因脉有浮滑浮迟之不同，证有下利清谷之特异。戊癸合化，各有偏胜，一则从戊土之化，一则从癸水之化。厥阴见证多同太阳，以辰戌大阳司天，巳亥厥阴司天，巳辰同属巽卦，亥戌同属乾卦，为天门地户之枢纽。诸如此类，不胜枚举。无如夫子如长江大河，汪洋而下，吾侪不能如尾闾之收也。注释既竣，署名《伤寒折中》，更取而反复读之，见其辨证辨脉毫末不遗，处方用药批却导疑，曩昔疑图一旦尽释矣。或有疑于心者，今世科学盛行，夫子留学东瀛有年，且以科学擅长，曷不以科学释之，而仍执往昔之哲理，舍其新而旧是谋乎？岂知科学产于哲学，犹有形生于无形。科学之用固大，惟不适于医药，假令以科学法制成药汁、药精，余独见其不可。夫用药者，用其性也。人心之不同如其面，药之有形以藏性，犹人之有形以藏心也。根主升，梢主降，头主补，茎主通，枝达四肢，中空发表，内实攻里，轻清走上，重浊走下，臭味液色不同，各走其道，造为精汁，形之不存，是毁其性而用之矣！化学上有二物原子量、原子价，方程式均同，而为用不同，性不同也。故根者不可枝，叶者不可子，丸者不可汤，散者不可胶，分煎、合煎、久煎、暂煎、重煎、各种水煎、麻沸汤浸煎，均具至理，凡以用其性耳。此皆闻之夫子，因于其序首发之，群疑可释，信心可坚矣。

民国辛巳仲冬受业郭陶汉拜序于中华医学讲习所