问曰：新产妇人有三病，一者病痉，二者病郁冒，三者大便难，何谓也？师曰：新产血虚，多汗出，喜中风，故令病痉；亡血、复汗，寒多，故令郁冒；亡津液，胃燥，故大便难。
（《金鉴》曰：新产之妇畏其无汗，若无汗则营卫不和，而有发热、无汗，似乎伤寒表证者，但舌无白苔可辨也。故喜其有汗，而又恐其血虚、气热，热则腠理开，开而汗出过多，风邪易入，而为项强、腰背反张之痉病也。新产之妇畏血不行，若不行则血瘀于里，而有发热、腹痛，似乎伤寒里病者，但舌无黄胎可辨也。故喜血下，而又恐血下过多，阴亡失守，虚阳上厥，而为昏冒不省，合目汗出之血晕也。新产虽喜其汗出、血行，又恐不免过伤阴液，致令胃干、肠燥，而有大便难，或且有谵语、潮热，似乎阳明胃家实者，但无手足濈然汗出可辨也。三者不同，其为亡血、伤津则一，仲景于产后首出三端，不只为防未然之病，而更为辨已然之疑也。）
产妇郁冒，其脉微弱，呕不能食，大便反坚，但头汗出。所以然者，血虚而厥，厥而必冒。冒家欲解，必大汗出。以血虚下厥，孤阳上出，故头汗出。所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，故当汗出，阴阳乃复。大便坚，呕不能食，小柴胡汤主之（方见呕吐病中）。
（产妇阳陷而病郁冒，温气亡泄，故其脉微弱。气上逆，故呕不能食。血脱阳燥，故大便反坚。阳不归根，故头上汗出。所以然者，血性温暖而胎君火，血脱则温气亡泄，寒盛而发厥逆。厥则木遏阳陷，必生郁冒。冒家欲解，阳气外达，发于群阴之内，透围而出，必周身作大汗也。血虚下厥，孤阳不归，泄而失职，故头上汗出。盖阴中之阳下陷，则病郁冒。阳中之阳上逆，则见头汗也。所以产妇喜汗出者，以其亡阴血虚，阳不归根，独盛于上，蒸泄皮毛，故当汗出。阳随汗泄，与阴气相平，阴阳之颠倒而反常者，乃复其本位也。其大便艰难，呕不能食者，胆、胃上逆，饮食不下，非关实热，原以津少，宜小柴胡汤和之。盖泻阳者，原非有以损之补阴者，亦非有以增之补泻者，抽添之用耳。小柴胡疏通三焦水火往来之路，则升降行而阴阳乃复。岂但云柴、芩、半夏清胆火而降胃逆，姜、枣、参、甘补脾阳而滋肝血已乎。）
病解能食，七八日更发热者，此为胃实，大承气汤主之。
（徐忠可曰：此言大虚之后有实证，即当以实治，故谓病解能食，则经络藏府之气俱平，无产后本病可疑。至七八日更发热，不恶寒，又无表证可疑，明是食复之象，故曰：“胃实。”若不以大承气峻逐之，恐因循误事也，此仲景特揭以示人。产后宜补固无待言，惟当攻者则极难辨，不可不察。）
产后腹中痛，当归生姜羊肉汤主之；并治腹中寒疝，虚劳不足。
（痛者，绵绵痛也，概属客寒相阻。故以当归通血分之滞，生姜行气分之寒。然胎前责实，故当归芍药散内加茯苓、泽泻以泻其水湿，此属产后，大概责虚，故以当归养血而行血滞，生姜散寒而行气滞，又主以羊肉味厚气温，补气而生血，俾气血得温，则邪自散而痛止矣。至于寒疝、虚劳、少腹结痛，总是下焦寒结，亦不越是方也（方见寒疝病中）。）
产后腹痛，烦满不得卧，枳实芍药散主之。
（腹痛不烦不满，里虚也。今腹痛，烦满不得卧，里实也。而见于产后，则其滞不在气分而在血分。故用芍药以利血，枳实炒黑以行血中之气，调以大麦粥者，养心肝兼以保脾胃也。痈脓乃血所化，以能行血中之滞，故并主之。）
枳实芍药散方
枳实（烧令黑，勿太过） 芍药（各等分）
上二味，杵为散，服方寸匕，日三服，并主痈脓，以大麦粥下之。
（满烦不卧腹疼逢，枳实微烧芍等春，大麦粥调方寸匕，能平实痛并痈脓。）
师曰：产妇腹痛，法当以枳实芍药散，假令不愈者，此为腹中有瘀血著脐下，宜下瘀血汤主之；亦主经水不利。
（瘀未成形，枳实芍药散可以治之。治之而不愈，其脐下必时左时右，鼓见有头足，此为有瘀血著脐下，非枳实芍药散所能治也。在体虚之人，新产血难骤行，恒有此证，故用大黄、桃仁、虫以峻攻在下之瘀血。用丸者，缓其性不使骤发，恐伤上二焦也。酒煎顿服者，补下治下制以急，且去疾惟恐不尽也，后人每畏产妇体虚而不敢用，殊不知无粮之师，利于速战，因循则遗患滋大耳。惟专去瘀血，故亦主经水不利，既曰：“新血”，又曰“下如豚肝”，骤结之血也。）
下瘀血汤方
大黄（三两） 桃仁（三十个） 虫（二十枚，去足，熬）
上三味，末之，炼蜜和为四丸，以酒一升，煮一丸，取八合顿服之，新血下如豚肝。
（下脐著痛瘀为殃，卅粒桃仁三两黄，二十虫和炼蜜，酒煎瘀下新无伤。）
产后七八日，无太阳证，少腹坚痛，此恶露不尽；不大便，烦躁、发热，切脉微实，更倍发热，日晡时烦躁者，不食，食则谵语，至夜即愈，宜大承气汤主之。热在里，结在膀胱也。
（徐忠可曰：此条言产后恶露不尽，有血瘀而病本实不在血，因腹内有热，致血结膀胱，其辨尤在“至夜即愈”四字，谓产后七八日，则本虚稍可矣，无太阳证，则非头痛、发热，恶寒之表证矣，乃少腹坚痛，非恶露不尽而何？然而不大便，则为肠胃中燥热，烦躁、发热则为实热上攻，脉微实则又非虚比，更倍发热，日晡烦躁则为阳明郁热证，更食则谵语，胃热尤确，诸皆热结肠胃之证，而非恶露不尽本证也。况至夜即愈，病果在阴，则宜夜重，而夜反愈，岂非实热内结乎？故以大承气主之，意在通其热结，以承接其元气，则恶露自行，不必如前之单下瘀血，恐单去血而热不除，则并血亦未必能去也。故复总言之曰：“热在里”，即伤寒论表里之里，谓当攻里也。曰：“结在膀胱”，是言血偶因热而结，非血自结之病，故不当攻血也。）
产后风，续续数十日不解，头微疼，恶寒，时时有热，心下闷，干呕，汗出，虽久，阳旦证续在者，可与阳旦汤。
（头微疼，恶寒，时时有热，干呕，汗出，桂枝证也。所多者，心下闷，而见于产后，且心下闷，而后干呕、汗出也，此真阳不能上升外卫，虚寒上逆，淹延至数十日，愈不能驱风外出矣。故以桂枝汤加附以壮其阳，加桂权厚其驱风之力，但阳旦证有可据，虽久不嫌其辛散也，然在伤寒下后，脉促、胸满，则用桂枝去芍，若微恶寒则用桂枝去芍加附，以阴邪替居阳位，芍药性阴在所必去，而此不去芍何也？彼此较量彼则满已及胸，此但闷在心下，彼则下后不宜疏泄，此则产后惟恐阻滞，故以阳旦名汤，言昼为阳而初旦，不必驱其阴，而但行其阳，则自旦而向阳矣。）
阳旦汤方（即桂枝汤加附子一枚，更加桂二两。参看《伤寒》原文可见）
产后中风，发热，面正赤，喘而头痛，竹叶汤主之。
（徐忠可曰：中风发热头痛，表邪也。然面正赤，此非小可淡红，所谓面若妆朱，乃真阳上浮也。加之以喘，气高不下也。明是产后大虚，元阳不能自固，而又杂以表邪，自宜攻补兼施。故以桂、甘、防、葛、桔梗、姜、枣，清其在上之邪；竹叶清其胆府之热，而以参、附培元气，返其欲脱之阳。然以竹叶名汤，要知本寒标热，胆居中道，清其交接之缘，则标本俱安，竹叶实为功之首耳。）
竹叶汤方
竹叶（一把） 葛根（三两） 防风（一两） 桂枝（一两） 桔梗（一两） 人参（一两） 甘草（一两） 附子（一枚，炮） 生姜（五两） 大枣（十五枚）
上十味，以水一斗，煮取二升半，分温三服，温覆使汗出。颈项强，用大附子一枚（破之如豆大），前药扬去沫。呕者，加半夏半升（洗）。
（喘热头疼面正红，一防桔桂草参同，葛三姜三附枚一，枣十五枚竹把充。）
（加减歌：颈项强用大附抵，以大易小不同体，呕为气逆药沫扬，加夏半升七次洗。）
妇人乳中虚，烦乱、呕逆，安中、益气，竹皮大丸主之。
（唐容川曰：妇人乳，谓乳子也。中焦受气取汁，上入心以化血，下安胃以和气。乳汁去多则中焦虚乏，上不能入心化血，则心神无依而烦乱。下不能安胃以和气，则冲气上逆而为呕逆。是以其方君甘草、枣肉以填补中宫，化生汁液；而又用桂枝、竹茹达心通脉络，以助生心血，则神得凭依而烦乱止；用石膏、白薇以清胃降逆，则气得安养而呕逆除。然此六味相辅而行，不可分论，必合致其用，乃能调和阴阳，成其为安中、益气之妙剂也。）
竹皮大丸方
生竹茹（二分） 石膏（二分） 桂枝（一分） 甘草（七分） 白薇（一分）
上五味，末之，枣肉和丸弹子大，饮服一丸，日三、夜二服。有热倍白薇，烦喘者加柏实一分。
（呕而烦乱乳中虚，二分石膏与竹茹，薇桂一兮草七分，枣丸饮服中州舒。）
（加减歌：白薇退热绝神异，浮热倍加小品记，柏得金气厚且深，叶叶西向归本位，实中之实又宁心，烦喘可加一分饵。）
产后下利虚极，白头翁加甘草阿胶汤主之。
（新产亡血过多，又兼下利亡其津液，阴虚之极已无疑义。故以白头翁驱下焦风热结气，黄连清心热，秦皮清肝热，黄柏清肾热，而以甘草之甘，合四味之苦为苦甘化阴法，且得阿胶之滋阴息风，合四味之苦以坚之，则源流俱清而利自止。）
白头翁加甘草阿胶汤方
白头翁 甘草 阿胶（各二两） 秦皮 黄连 柏皮（各三两）
（上六味，以水七升，煮取二升半，内胶令消尽，分温三服。）
（产后极虚又下利，头翁加入草胶二，阿胶去滓后煎之，滋缓苦坚津液遂。）
【附】《千金》三物黄芩汤
治妇人在草暮，自发露得风，四肢苦烦热，头痛者与小柴
胡汤；头不痛、但烦者，此汤主之。
黄芩（一两） 苦参（二两） 干地黄（四两）
上三味，以水六升，煮取二升，温服一升，多吐下虫。
（发露得风草蓐凉，柴胡头痛肢烦方，若见但烦头不痛，二苦一苓四地黄。）
《千金》内补当归建中汤
治妇人产后虚羸不足，腹中刺痛不止，吸吸少气，或苦少腹中急摩痛引腰背，不能食饮；产后一月，日得服四、五剂为善，令人强壮宜。
当归（四两） 桂枝 生姜（各三两） 芍药（六两） 甘草（二两） 大枣（十二枚）
上六味，以水一斗，煮取三升，分温三服，一日令荆溃若大虚，加饴糖六两，汤成内之，于火上暖令饴消。若去血过多，崩伤内衄不止，加地黄六两阿胶二两，合八味，汤成内阿胶。若无当归，以芎代之。若无生姜，以干姜代之。
（补中方用建中汤，四两当归去瘀良。产后虚羸诸不足。调营止痛补劳伤。）
（加减歌：过多去血衄崩长，益以二胶六地黄，芎代当归为暂缺，温中止血换干姜。）
