补立麻黄案,再伏桂枝案也。下文桂枝亦发汗，口中说麻黄,意中则合写麻桂,实为病在表三字申其义，非复衍脉浮也。脉浮何尝尽表证？太阳未开之浮,外亦表；太阳已开之浮，表亦外。曰病在表，形容太阳之不开，暗合阴阳俱紧之伤寒,不类阳浮阴弱之中风。就令变紧脉为浮脉，其可发汗之真形,不能掩也。曰宜麻黄汤，便有桂枝汤为比例，熟思审处而后有权宜,麻桂当如胸中竹也。不宁惟是，脉浮而数者，数脉未直接其浮，便是里汗若离合其表。无汗固可发汗，即先经有汗,亦可发汗。桂枝证翻出麻黄固宜麻，麻黄证互掩桂枝亦宜麻。麻黄汤一若头头是道，盖非徒竖一言一字，便尔滥用麻黄。正见得不可发汗之证,多于可发汗。不宜麻黄之证，多于宜麻黄。就如下文所云复发其汗，先其时发汗，当须发汗,可更发汗。凡此皆可发汗之互词，都非麻黄能兼任，当留为桂枝见长之地也。医者亦知麻桂从何得汗乎？精气藉天气为过付，营卫遂受肺中之魄汗,洋溢其太阳。桂枝以现在之汗解外，先还其汗于营，而后取其汗于卫,与坤柔合德者桂枝也。麻黄以未来之汗解表,直取其汗于营,而后发其汗于卫,与乾刚合撰者麻黄也。麻代桂而不以汗解称者,毕竟麻黄刚力劲。桂代麻而克以发汗称者，大抵桂枝柔力长。且也并汗解发汗泯其形，桂枝尤敛才而就范。不必支支节节为桂枝立功者，桂枝耻独为桂枝也。彼市上疏散品，讵独远不及桂枝，无一非麻桂之贼，作动经药看可也。无如庸陋辈辨麻桂毋宁辨菽麦，解字发字更无暇较量，安能执单简之词，为若辈谷率乎？吾知疑袒麻者，必以宜桂枝汤四字为口实。疑袒桂者,必以宜麻黄汤四字为口实也。
