书太阳病,头病身病腰病骨节病,独项背不病，太阳必有遁形。以其两处疼，三处痛,徒集矢于身上各部分，而非集矢于太阳。一若以一身之表,替太阳以受病者然。而后桂枝证具,而葛根犹存在，发热恶风又无汗可见也。葛根证具。而桂枝犹存在,无汗恶风又发热可见也。此不过身以外之病形,而毫毛以内,却与桂枝葛根俱无涉。桂葛二证无疼亦无痛,乃疼痛不已，竟重疼而叠痛。经谓痛者寒气多也,有寒故痛也。既有中风一层外，必复有伤寒一层表，殆寒为风掩者非欤？吾独疑其恶风不恶寒,风在显有太阳之阳在，寒在显无太阳之阴在。假令足太阳不受邪，独手太阳受邪,亦外证未解耳，不至如下文所云，发热无汗身疼痛之表证仍在也。吾侦知足太阳所在地，必没收入手太阴，项背即其去路也。项背一合，又牵引手太阳，易为足太阳。其无下项循肩挟脊抵腰之能力者，从手走头之阳，不能代行从头走足之阴也，只有替代足太阳以受疼受痛而巳。宜其曰被热邪之打击，不类寒邪之打击。阳来阳受,故不曰恶寒曰恶风。恶其从毛窍射入，与魄汗相暗斗,其苦状与二阳并病之不知痛处异而同也。独是阳浮者热自发，热既发矣，手太阳何桎梏若是耶？正惟浮阳不如故，而发热则如故，愈以见热邪之肆也。观其无汗而喘,太阳之不开如绘矣，皆手太阴之合力以致之。玩喘字，固由于太阴束缚太阳，亦太阴自取其束缚，而后汗与喘相引。如于断机抽乱丝,欲求微丝之汗而不得，病形亦蹙矣哉。吾得而断之曰:此非麻黄证，却可用麻黄汤。麻黄证病在表，本非指手太阴之合力阖太阳。麻黄汤善解表,无非藉手太阴之开力开太阳。立麻黄证固有眼，立麻黄汤尤有眼，长沙亟欲人会通麻桂葛三证也。既写桂枝证入葛根，再写葛根证入麻黄，带有桂葛之影子。且主麻黄,况麻黄证乎？方旨详注于后。
