痹者，闭也，经络为邪所阻，气血不得通行之谓也。《经》云：风寒湿三气杂至合而为痹。以气血亏损，腠理疏豁，三气得以乘虚外袭，塞闭经络，又不能随时驱散，是以久而成痹也。风性善行数变，其为痹则走注历节，无有定所，《经》所谓“风气胜者为行痹"是也；寒性凝敛，受寒则气血凝涩留聚，聚则为痛，故痹发之处，掣痛难忍，《经》所谓"寒气胜者为痛痹”是也；湿性粘腻，受湿则气血濡缓不行，身体沉重，留着不移，或木或麻，只在一处，《经》所谓“湿气胜者为着痹"是也。而其邪所从入，则风湿多侵于上，寒湿多侵于下，此即痹之大则也。夫《经》曰风胜寒胜、湿胜，而又曰杂至，曰合者，则知痹乃正气为邪气所闭，非仅受气而成，特三气之中，各有偏胜之殊耳。世有骨痹、筋痹、脉痹、肉痹、皮痹之名，分门别类，无非以邪所客之处而命其名。大抵三气袭人经络，人于骨则重而难举，人于脉则血凝而不流，人于筋则屈而不伸，人于肉则麻木不仁，人于皮则皴揭不荣。非行痹、痛痹、着痹之外，又别有骨、脉、筋、肉、皮五痹也。
