问曰：热何由而热也？答曰：平人之气温而和。及至于病，则非寒即热，气之不得其平，寒热因于病者也。故有风寒束于肌表，阳气不得如常之宣通，郁而为热，是热因于表实，表解而热自除；有渣滓壅塞于里，升降不得如常，郁而为热，是热因于里实，攻里而热自解；有作劳过甚，阴精消耗，水亏则火自炎，是热因于精伤，补养而精自生，热亦渐得而和；有阴寒盛于内，拒格阳气不能下交，反盛于外而为热，是热因于里寒，温里而热自退舍。若是四端，为致热之纲领。所谓清热者，乃因表邪入内，不能使之复还于表，反属里气之有余。故曰：气有余，即是火。有余者，邪气之有余也。况又非里实之可攻，而用清之之法。清者，西方清肃之气。试看夏令炎炎，一得秋凉，则酷热顿然而解。倘邪犹在表，而早为之清者，则中气因之而馁，表邪反得以陷下。倘里邪壅实，宜行攻伐，而用此法者，则实邪不去，而中气反因之而怯弱。是在审谛者之何如，务使适当其可也。
太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也。喘而汗出者，葛根黄连黄芩汤主之。
疏曰不从表解，误为之下，乃令风邪入里。利下不止者，风热搏激，肠胃不能秘固也。喘而汗出者，风邪入舍，肺之不得宁宇也。其脉必促，促为阳盛，表未得解也。芩、连以清内热，甘草以和中，葛根以达表。自表而入者，须自表而出。既已成热，不得复以桂枝为用。葛根，桂枝之凉者也。
防误利下不止，脉虚促，而非阳邪盛者，当与救内类中桂枝人参汤参看。
太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤。若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。
疏曰下利者，阳明肠胃之事也。而曰太阳与少阳合病，因少阳之邪热不能自太阳而出，势必下趋阳明，而自为下利。与黄芩汤，以清少阳之邪热，而利自止。若呕者，加半夏、生姜，以助少阳之气，得以宣发而解。
防误若太阳阳明合病，亦自下利者，但宜葛根汤。因少阳之邪热未实，须得自太阳而解。
服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。
疏曰服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解者，风去而温邪则在也，白虎汤用以治温邪。问：知其属风温，则不当用桂枝，又何不用大青龙？答：用桂枝者，风浅而温则深也，不得不先去其浅者。大青龙者，表且有寒邪也，故其脉浮而紧。
防误脉虽洪大而不盛实，烦渴而不甚求饮者，须防属虚阳发外。
