问曰：证象阳旦，按法治之而增剧，厥逆，咽中干，两胫拘急而谵语，师曰言夜半手足当温，两脚当伸，后如师言。何以知此？答曰：寸口脉浮而大，浮为风，大为虚，风则生微热，虚则两胫挛，病形象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也，厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语烦乱。更饮甘草干姜汤，夜半阳气还，两足当热，胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸，以承气汤微溏，则止其谵语，故知病可愈。
【校勘】《玉函经》：无“师曰”的“曰”字；“知此”作“知之”；两“为”字上都有“即”字；“参”字作“于”字；没有“重”字。成无己本：两“为”字上部有“则”字；“病形”作“病证”；“躁”作“燥”。
【音义】胫，音敬，膝以下骨名。象，与像字同义，肖似也。溏，溏泄也，有稀释的意义。
【句释】“阳旦”，成无己云：“阳旦，桂枝汤别名也”，《千金要方》《外台秘要》另有“阳旦汤”方，即桂枝汤加黄芩，不知孰是。“寸口”，为两手的桡骨动脉，即一般诊脉处。“亡阳”，为体温高度的脱失，一般叫虚脱，用强壮药物，强心和振奋细胞生命力，统叫作“温经”，或者叫作“回阳”。
【串解】程应旄云：“此条即上条注脚，借问答以申明其义也。证象阳旦句，应前条伤寒脉浮自汗出，小便数，心烦微恶寒，脚挛急一段。按法治之句，应前条反与桂枝汤，欲攻其表一段。而增剧至拘急而谵语句，应前条此误也，得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者一段。师言夜半手足当温，两胫当伸，后如师言，何以知此句，应前条已用甘草汤，并调胃承气汤一段。答曰，寸口脉浮而大，浮则为风，大则为虚，风则生微热，虚则两胫挛，证象桂枝，因加附子参其间，增桂令汗出，附子温经，亡阳故也数句，发明以补出前证病源，及用桂枝之误。见证象桂枝而实非桂枝证，将成亡阳，虽附子可加于本汤，奈何于本汤加黄芩乎？厥逆，咽中干，烦躁，阳明内结，谵语烦乱，申叙前证，以著亡阳之实，更饮甘草汤，夜半阳气回，两足当温，重应前条甘草干姜汤一段。胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，尔乃胫伸，重应前条芍药甘草汤一段。以承气汤微溏，则止其谵语，重应前条调胃承气汤一段。故知其病可愈，亦非泛结，见其愈也，由于救之得法，万一为烦躁谵语等证所惑，而大青龙之见，不无交互于胸中，欲其病之愈也得乎。”
程氏的解释虽不无理由，究不是临床事实，如“大脉”为什么可以代表虚证，本条既在解释前条，前条回阳是用的甘草干姜汤，而这里说“附子温经，亡阳故也”。前条用附子是四逆汤，这里说“证象桂枝，因加附子参其间”，也没有这经过。总之，语无精要，反觉支离。舒驰远、尤在泾疑不是《伤寒论》的本文，柯韵伯删去了这一条，都不无见地。
【语译】问：有个病人患的很像阳旦汤证，医生按照用阳旦汤的方法进行治疗，结果病情变严重了，四肢现厥冷，咽喉干燥，两脚拘挛，时而神昏谵语，这样严重的情况，他认为并无妨害，还说：到了半夜手足自然会转温暖的，两脚的痉挛现象也会消失的，后来果然应验了。他为什么有这样准确的预见呢？答：病人发微热，自汗，脉浮大，恶风，这完全是太阳中风证，不过病人体力本虚，又服阳旦汤后多出了汗，因而体液消失，四肢厥冷拘挛，大有亡阳的征象，便于方中加入附子，温经回阳，并先后给以甘草干姜汤和芍药甘草汤，温中存津，因而厥冷、拘挛、咽干等症状才逐渐得以消退。但阳回以后，燥气又动，大便秘结，时而烦乱谵语，经适当的给以调胃承气汤，润燥通便后，谵语才停止下来，症状逐渐好转，这些随证施治的过程，就是他能够对病人做正确预后判断的基础。
